وصفات تقليدية

كوكتيل ترنيمة الحرية

كوكتيل ترنيمة الحرية

كوكتيل ترنيمة الحرية

دعونا نستمر في احتفالات كوكتيل لندن الأولمبية ، هذه المرة مع صديقتنا اليونان. يتم تقديم كوكتيل The Hymn to Liberty في صالة Stone Rose في مدينة نيويورك ، ومتنزه Whisky ، وغرفة المعيشة ، و Whisky Blue في W Los Angeles.

مكونات

  • 1 1/2 أوقية براندي يوناني ميتاكسا
  • 1 ملعقة كبيرة مربى تين
  • 3 حبات ليمون
  • 1/2 أونصة عسل

الاتجاهات

في القصدير ، ضعي الليمون الطيني ثم أضيفي العسل والمربى والميتاكسا والثلج. رجها وشدها في الزجاج الصخري. يُضاف ماء الصودا ويُزين بالتين المجفف.

حقائق غذائية

الحصص 1

السعرات الحرارية لكل حصة 247

ما يعادل الفولات (إجمالي) 22 ميكروغرام 5٪


ترنيمة الحرية: لماذا تغني قرية يونانية نشيدها الوطني

كتب جاكي روبنسون ، أسطورة البيسبول وأحد أكثر الأمريكيين المحبوبين في كل العصور ، في سيرته الذاتية عام 1972: "لا أستطيع الوقوف وغناء النشيد الوطني". "لا أستطيع أن أحيي العلم الذي أعلم أنني رجل أسود في عالم أبيض". هذا الأسبوع ، بعد أربعة وأربعين عامًا ، وجدت الولايات المتحدة نفسها وسط جدل آخر حول النشيد. كبيان قوي ضد وحشية الشرطة والفصل العنصري في البلاد ، أعلن لاعب الوسط في كرة القدم الأمريكية ، كولين كايبرنيك ، عن رفضه الوقوف أثناء غناء النشيد الوطني للولايات المتحدة ، والذي يُغنى تقليديًا قبل الأحداث الرياضية في أمريكا. هنا ، شمال الحدود ، خضع النشيد الوطني الكندي مؤخرًا لمراجعة من أجل تضمين كلمات أكثر حيادية بين الجنسين. رفعوا من نصبوا أنفسهم وطنيين وقوميين مفرطين من كلا البلدين قبضتهم وهم يهتفون "خونة!". تم حرق قميص كولين كايبرنيك علانية على المحك. طلب المرشح الرئاسي للولايات المتحدة دونالد ترامب من كولن "إيجاد دولة تناسبه بشكل أفضل". انقسام على الوحدة باسم الكبرياء الوطني ممزوج بالخوف من المراجعة. إنه شعور متناقض ، أو ربما مجرد مغفل. لقد ضاعت السرد الذي نحدده كمواطنين في هذه البلدان ، والأهم من ذلك ، كأعضاء في هذا الجنس البشري. يطرح السؤال ، مع تزايد تعقيد الهويات الوطنية ، هل من الواقعي الاعتقاد بأن أغنية واحدة يمكن أن تشمل من نحن حقًا كبلد؟

خلال الشهر الماضي ، كنت في اليونان أصور فيلمًا وثائقيًا عن هوية الشباب في البلاد وسط هذه الحقبة الحالية من التقشف والانكماش الاقتصادي. على غرار أمريكا ، هناك جزء من السكان اليونانيين الذين وجدوا أنفسهم في حرب ، ضد المؤسسة ، يرتدون بغضب الندوب التي سببتها عقود من الفساد. بلد مليء بالمسؤولين الحكوميين يفتقر إلى القيم الأساسية اللازمة للقيادة. الفوضويون يستخدمون زجاجات المولوتوف. قوة شرطة مختبئة خلف دروع مكافحة الشغب المصنوعة من البولي كربونات ، ولا ترغب في التحدث مع الجانب الآخر. نظام قضائي معطل. التشرد. أزمة لاجئين. أمة جائعة ومرهقة تتوق إلى لحظة توحيد. جلست ، ورأسي في يدي ، والكاميرات على كاحلي ، أسأل الكون عن تلك اللحظة بالذات.

خلال الأسبوع الأخير من الإنتاج ، قمنا بالتصوير في قرية Kiveri ، على بعد ساعتين جنوب غرب أثينا. هنا ، قضينا بعض الوقت في معسكر تنمية الشباب الذي يديره الكندي اليوناني جون كاركالاتوس الذي استخدم ، على مدار الستة عشر عامًا الماضية ، لعبة كرة السلة لعكس تأثير الفساد المذكور وغرس إحساس جديد باحترام الذات والانضباط ، والاعتزاز الوطني لدى شباب القرية. يشارك ثلاثمائة طفل ، تتراوح أعمارهم بين ثلاثة وعشرين عامًا ، سنويًا في معسكر جون لمدة شهرين ، وفي الليلة الأخيرة يلعبون أمام ما يقرب من ثلاثمائة متفرج. عرض منتصر للجهود والقلب والرحمة التي يجب أن يقدمها الشباب اليوناني.

قرب نهاية المساء ، وخلال ملاحظات جون الختامية ، سأل الحشد ، "ارفعوا أيديكم إذا كنتم قد غنيت في وقت ما خلال السنوات العشر الماضية النشيد الوطني لبلدكم". على مضض ، رفع بضع عشرات أيديهم ، ومعظمهم من الأطفال. تخرج شابة من بين الحشود تحمل كمانًا في يدها. يقول جون: "فقط استمع". بدأت في العزف على "ترنيمة الحرية" ، النشيد الوطني اليوناني 158 مقطعًا ، قصيدة كتبها ديونوسيوس سولوموس من تأليف نيكولاوس مانتزاروس. مستوحى من حرب الاستقلال اليونانية ومكرس للأمل في الحرية.

تنتهي. يقول يوحنا: "الآن غنِّي" ، ورأسه متدلي منخفض وعيناه ممتلئتان بالماء. "معا. بصوت عال". يغني الأطباء والمصرفيون والأساتذة والمزارعون والصيادون على حد سواء. الرجال والنساء والأطفال. إلى يساري ، مجموعة من ثلاث فتيات صغيرات ولدن من أبوين لاجئين ألبانيين. الكلمات ، مهما كانت جميلة ، شاحبة بالمقارنة مع العمل. الأغنية ، بصوت عالٍ كما قد ترن ، هدأها العاطفة المطلقة والهدير النافذ لستمائة يوناني ، أيديهم إلى قلوبهم ، ورؤوس مرفوعة عالياً.

بعد ذلك ، اقترب رجل كبير السن من جون وصافحه. يقول لجون: "بغض النظر عن كل شيء أنجزته الليلة". "اود ان اشكرك على ذلك."

غالبًا ما يتم إساءة استخدام الكبرياء في هذا البلد. صراخ الحجارة والصراخ من الألم وأعمال الشغب في الشوارع أمر سهل وكسول. صحيح أن الكبرياء الوطني في اليونان ارتبط إلى الأبد بمقاومة الاضطهاد ، وعلى مر التاريخ ، في أوقات الشدة ، يتحد اليونانيون غالبًا في النهاية لهزيمة العدو. في الوقت الحالي ، يجب على الشعب اليوناني التخلص من السرطان الذي يكره الذات وأن يتعلم كيف يحب بلدهم حقًا مرة أخرى. هناك عمل حقيقي يجب القيام به ، والعرق يجب أن يذرف. تقبلها ، واحتضن من هم بجانبك ، وخذ زمام الأمور. ثم ، عندما يهدأ الغبار وتنتصر الحرب ، لا تفتح يديك كما فعلنا مرات عديدة من قبل. أناشد الأجيال القادمة في اليونان أن تستمر في غرس قدميك بثبات في الأرض ، وتلوح بفخر بعلم بلدك ، وتغني نشيدها بصوت عالٍ كما فعلت عندما كان هناك بندقية في معبدك. تذكرنا لحظات التضامن الفردية القوية هذه برحلتنا إلى هذا المكان بالذات وتعيد تأكيد القيم التي نحميها. نعم ، نحن بحاجة إلى نشيد وطني. في الأيدي اليمنى ، يمكن لمثل هذا الشيء أن يوحد السعادة ويلهمها ويزرعها. إلى زملائي الكنديين وجيراني في الجنوب ، إذا لم يعد النشيد يمثل الأشخاص الذين يخدمهم ، فراجعوه. لا تحرقوا بعضكم البعض من أجل حماية التقاليد القديمة والتي عفا عليها الزمن. أنت تتخلى عن فرصة ستحتاجها يومًا ما ، وربما حتى اليوم. عندما تجد نفسك تمشي في الماء مثل الإغريق ، فستتمنى أن يكون لديك شيء تتمسك به.

حتى هذه اللحظة ، كان هذا الفيلم مشروعًا ممولًا ذاتيًا. نحن نطلب من الجمهور التبرع لقضيتنا من خلال حملة GoFundMe الخاصة بنا والتي ستسترد تكاليف رحلاتنا وتأجير المعدات حتى الآن. شكرا جزيلا لدعمكم.


الولايات المتحدة PREMIER FOR HYMN TO STATUE OF LIBERTY

تم عرض المخطوطة الأصلية لترنيمة مدتها 10 دقائق لتمثال الحرية من تأليف تشارلز جونود - مرة واحدة فقط ، في أوبرا باريس عام 1876 تحت عصا الملحن & # x27s ، ثم تم إهمالها لأكثر من قرن - في معاينة أمس من أول أداء لها في الولايات المتحدة.

تم عرض المخطوطة ، التي أحضرها إلى نيويورك يوم الثلاثاء فرانس ، كويس دي لابولاي ، السفير الفرنسي السابق لدى الولايات المتحدة وأحد سليل الباحث الذي طور فكرة هدية فرنسا النبيلة لهذه الأمة ، في بيربونت مورغان مكتبة. ملاحظات Gounod & # x27s حول كيفية أدائها ، مكتوبة بخط صغير وأنيق ، على صفحة العنوان للنتيجة الأصلية المكونة من 43 صفحة.

سيتم تنفيذ العمل ، المسمى & # x27 & # x27Liberty Enlightening the World ، & # x27 & # x27 في 11 أبريل في Alice Tully Hall بواسطة Schola Cantorum في نيويورك ومجموعة من جوقة مدرسة All-City High School. سيوجه هيو روس ، موصل Schola & # x27s منذ عام 1929.

العرض الأول والوحيد ، في 25 أبريل 1876 ، في حفل لجمع الأموال للتمثال ، شارك فيه عدة مئات من الفنانين. تضمنت جوقة ذكر كبيرة جدًا وما وصفه السيد روس بأنه & # x27 & # x27a أوركسترا كاملة جدًا - آلات النفخ الخشبية الثلاثية ، والنحاسية الرباعية ، والأوتار الكاملة والإيقاع. & # x27 & # x27

صرخ ، & # x27 & # x27 انظروا فقط إلى هذه النتيجة! & # x27s حصلت على كل شيء! & # x27 & # x27

أضاف قائد الأوركسترا ، & # x27 & # x27 لسوء الحظ ، تمتلك نصف دزينة من المدن فقط في هذا البلد الموارد اللازمة للتعامل مع هذه القطعة حتى مع وجود أوركسترا سيمفونية عادية وجوقة ذكر. & # x27 & # x27

لذلك أنقذ السيد روس العمل للجوقة المختلطة لتكون مصحوبة ببيانو أو آلة موسيقية أو فرقة نحاسية أو الثلاثة. بدون مقدمة الأوركسترالية الطويلة الأصلية ، فإن الترنيمة - أو الترتيلة ، كما يسميها السيد روس - تمتد حوالي خمس دقائق ، مع التكرارات. كما قام بترجمة الكلمات التي كتبها الشاعر إميل جويارد - فيكتور هوغو ، التي سألها جونود لأول مرة ، ورفض المهمة - إلى اللغة الإنجليزية المقفاة.

قال السيد روس إنه كما هو الآن ، مع تسجيل أكثر تواضعًا وبالقافية الإنجليزية ، & # x27 & # x27it & # x27s قابلة للاستخدام تمامًا من قبل أي مدرسة ثانوية أمريكية أو جوقة مجتمعية وبيانو أو فرقة نحاسية. & # x27 & # x27 ذهب on ، & # x27 & # x27 ، أعترف بأنه & # x27s ليس استنساخًا مثاليًا ، ولكنه & # x27s عملي. & # x27 & # x27

تحت رعاية مؤسسة تمثال الحرية-جزيرة إليس ، التي تم تشكيلها في عام 1983 لجمع 230 مليون دولار لترميم تمثال الحرية وجزيرة إليس القريبة والحفاظ عليها ، سيتم نشر النتيجة التي تم ترتيبها حديثًا من قبل شركة Cherry Lane Music Company لاستخدامها المجتمعات الكورالية. يقدر عددهم بـ 30.000 في الولايات المتحدة.

التمثال ، المحاط الآن بالسقالات ، من المقرر أن يتم ترميمه بالكامل وإعادة تكريسه في احتفالات خلال عام 1986 ، بعد 100 عام من تركيبه في ميناء نيويورك.

كما عزف السيد روس بإثارة على البيانو في غرفة معيشته ، فإن النتيجة ، مسيرة بطيئة ، تثير أصداء النشيد الوطني الفرنسي ، & # x27 & # x27La Marseillaise ، & # x27 & # x27 في قياسات الافتتاح. دعا المزاج & # x27 & # x27exalted & # x27 & # x27 في كل من الموسيقى والكلمات ، & # x27 & # x27a الاحتفال بالنصر & # x27 & # x27 للثورة الأمريكية ، قرن من الزمان عام 1876. & # x27 & # x27 قبل أن تذهب & # x27ve 10 أو اثني عشر سطورًا في القصيدة ، واشنطن ولافاييت مفترقان ، & # x27 & # x27 قال.

& # x27 & # x27 هذه أفضل من أغنية وطنية عادية ، & # x27 & # x27 أضاف الموصل ، & # x27 & # x27 لأنها & # x27s حصلت على أبعاد معمارية مناسبة. & # x27 & # x27 مترجمة من الفرنسية ، الكلمات الافتتاحية ، & # x27 & # x27 لقد انتصرت! عمري 100 سنة! اسمي Liberty! & # x27 & # x27 أعاد السيد روس ترتيب الكلمات الإنجليزية قليلاً لتناسب الموسيقى.

تم تعقب مخطوطة Gounod & # x27s وصولاً إلى مثواها الغامض في Biblioth ^ eque Nationale العملاق في باريس - & # x27 & # x27 مع العديد من البدايات والتوقفات والالتفافات & # x27 & # x27 - بقلم نانسي سوريك ، مديرة الفعاليات الثقافية والخاصة لـ مؤسسة تمثال الحرية.

لقد رأت أن أداء أوبرا باريس المنفردة موثق في حسابات معاصرة ومصادر تاريخية ثانوية ، لكنها لم تتمكن من تحديد النتيجة. في الصيف الماضي ، وجه مدير متحف بارتولدي في كولمار ، فرنسا ، مسقط رأس فريدريك أوغست ، نحات تمثال الحرية ، السيدة سوريك أخيرًا نحو المكتبة الوطنية Biblioth ^ eque ، France & # x27s.

قال السيد دي لابولاي ، حفيد Edouard de Laboulaye ، وهو قوة رئيسية وراء حركة جمع الأموال في فرنسا من أجل التمثال البرونزي العظيم ، إن فكرة التمثال قد نشأت عند مائدة العشاء الخاصة بسلفه & # x27s في وقت مبكر من عام 1865. وقال أيضًا إنهما كانا حاضرين بارتولدي وأليكسيس دي توكفيل.

شغل السيد دي لابولاي منصب سفير فرنسا لدى الولايات المتحدة من عام 1977 إلى عام 1982 وهو الرئيس المشارك للجنة الفرنسية الأمريكية للاحتفال بالذكرى المئوية لتمثال الحرية.

سيتم عرض النتيجة في مكتبة Morgan حتى 14 أبريل ثم ستعاد إلى Biblioth ^ eque. كما سيتم منح ترتيب Mr. Ross & # x27s عرضًا معاينة خاصًا في 9 مارس من قبل جوقة Mormon Tabernacle المكونة من 325 صوتًا في سولت ليك سيتي قبل المؤتمر السنوي لمديري الجمعيات الكورالية الأمريكية.

في أداء مزايا أوبرا باريس في عام 1876 ، قبل 10 سنوات من إحضار التمثال في قطع عملاقة إلى نيويورك ، ألقى إدوارد دي لابولاي خطابًا مثيرًا لجذب الأموال. & # x27 & # x27 هذه الحرية لن تكون من يرتدي قلنسوة حمراء على رأسها ، رمح في يدها ، ويمشي على الجثث ، & # x27 & # x27 قال. & # x27 & # x27 ستكون ليبرتي الأمريكية التي لا تحمل شعلة حارقة ولكن منارة تنير. & # x27 & # x27

& # x27 & # x27 أتمنى أن يكون هذا التمثال نصبًا تذكاريًا لصداقة قديمة ، ووقت الطقس والعاصفة! & # x27 & # x27


ما هي رموز اليونان؟

يتكون العلم الوطني لليونان من أربعة خطوط أفقية بيضاء وخمسة زرقاء متناوبة ، مع صليب أبيض في الزاوية اليسرى العليا. الأزرق والأبيض هما اللونان الوطنيان لليونان ، حيث يرمز اللون الأزرق إلى السماء والبحار والأبيض يدل على نقاء نضال الاستقلال اليوناني. يمثل الصليب الدين المسيحي. ترمز الخطوط الأفقية التسعة باللونين الأزرق والأبيض للعلم إلى المقاطع التسعة للشعار اليوناني إليفثريا إي ثاناتوس (الكلمة اليونانية للحرية أو الموت).

النشيد الوطني

ترنيمة الحرية (أو ترنيمة الحرية) هي قصيدة كتبها ديونيسيوس سولوموس (1823) وتتألف من 158 مقطعًا. تم تعيينه للموسيقى من قبل نيكولاوس مانتزاروس (1865) وهو أطول نشيد وطني في العالم من حيث طول النص. تم أداء هذا النشيد في كل حفل ختام للألعاب الأولمبية ، لتكريم اليونان باعتبارها مسقط رأس الألعاب الأولمبية القديمة.

(الترجمة الإنجليزية من قبل روديارد كيبلينج)

نحن نعرفك القديم
اللهم ارحمها الله
من نور عينيك
ونور سيفك.
من قبور قتلىنا
هل تسود البسالة
كما نسلم عليك ،
كما نحييك مرة أخرى ،
السلام عليك يا ليبرتي! أوه ، حائل!

الشعار الوطني

يتكون الشعار الوطني لليونان ، المعروف أيضًا باسم شعار اليونان ، من قمة زرقاء مع صليب أبيض محاط بالكامل بفرعين من الغار. تم النص على أول شعار وطني يوناني في دستور إبيداوروس الصادر في 1 يناير 1822.

ألوان الشعار الوطني للجمهورية اليونانية هي الأزرق والأبيض. يظهر تصميم إضافي بأوراق الغار الذهبية على قبعات الضباط العسكريين في القوات المسلحة اليونانية وكذلك على علم رئيس الجمهورية.


ديونيسيوس سولوموس: شاعر الحرية اليوناني


يتم تكريم الشاعر ديونيسيوس سولوموس في 9 فبراير من كل عام بمناسبة اليوم العالمي للغة اليونانية لكتابة النشيد الوطني للبلاد & # 8217s "ترنيمة الحرية".

كان لعمله تأثير هائل في توحيد الإغريق وخلق هوية وطنية مشتركة بعد حرب الاستقلال عام 1821 وإقامة دولة حرة.
لهذا ، فإن سولوموس ، المولود في جزيرة زاكينثوس عام 1798 ، يعتبر بحق الشاعر الوطني اليوناني.

تمت كتابة "ترنيمة الحرية" في عام 1823 (باليونانية: Ὕμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν ، Ýmnos eis tīn Eleutherían) وتتألف من 158 مقطعًا. تم تعيينه على الموسيقى بواسطة نيكولاوس مانتزاروس ، وهو أطول نشيد وطني في العالم من حيث طول النص.

في عام 1865 ، أصبحت المقطوعات الثلاثة الأولى (ولاحقًا الأولين) النشيد الوطني لليونان رسميًا ، ومن عام 1966 أيضًا نشيد جمهورية قبرص.

مستوحى من حرب الاستقلال اليونانية ، كتب سليمان الترنيمة لتكريم نضال اليونانيين من أجل الاستقلال بعد قرون من الحكم العثماني.

تروي القصيدة بؤس الإغريق في ظل العثمانيين وأملهم في الحرية. يصف أحداثًا مختلفة للحرب ، مثل إعدام البطريرك غريغوريوس الخامس القسطنطينية ، ورد فعل القوى العظمى ، وحصار طرابلس على نطاق واسع ، والطابع المسيحي للنضال.

الآية الأولى
سوف اتعرف عليك دائما
بالسيف الرهيب الذي تحمله ،
مثل الأرض مع رؤية البحث
يمكنك الاستطلاع بروح جريئة.

الآية الثانية
من اليونانيين القدامى الذين يموتون
جلبت إلى الحياة والروح مجانا ،
الآن مع ارتفاع البسالة القديمة
دعنا نحييك يا ليبرتي!

كان سولوموس الشخصية المركزية لمدرسة الشعر الهيبتانية ، ويعتبر الشاعر الوطني لليونان - ليس فقط لأنه كتب النشيد الوطني ، ولكن أيضًا لأنه ساهم في الحفاظ على تقاليدها الشعرية السابقة وأبرز فائدتها للأدب الحديث .

بعد الانتهاء من The Hymn to Liberty ، استمر سليمان في كتابة شعر مثير للإعجاب ، لكنه لم يكمل عملاً آخر بالكامل ، وتم نشر عدد قليل جدًا من أعماله في حياته. انتقل إلى كورفو وأسس أيضًا الدائرة الأدبية هناك.

عانى سولوموس من سلسلة من السكتات الدماغية قرب نهاية حياته وتوفي في 9 فبراير 1857. وأعيد رفاته إلى مسقط رأسه زاكينثوس في عام 1865.


النشيد الوطني اليوناني ومعناه

أول نشر & # 8220 ترنيمة لليبرتي & # 8221 ، النشيد الوطني اليوناني. المجال العام

النشيد الوطني اليوناني هو أحد أكثر النشيد شهرة في أي مكان في العالم وهو الأطول بين أي أغنية من هذا القبيل ، كتبها البلد & # 8217s & # 8220National Poet ، & # 8221 Dionysios Solomos.

عنوانها هو Ὕμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν & # 8221 (ترنيمة للحرية). تمت كتابتها كقصيدة مكونة من 158 مقطعًا في عام 1823 في جزيرة زاكينثوس اليونانية وطُبعت بعد عام واحد في ميسولونغي.

قصيدة سولوموس مستوحاة من الرجال الشجعان الذين قاتلوا في حرب الاستقلال اليونانية وتاريخ اليونان الثري.

في عام 1865 ، قام ملك اليونان ، جورج الأول ، بزيارة كورفو واستمع إلى الفرقة الموسيقية الفيلهارمونية والجزيرة رقم 8217 وهي تؤدي أول ثلاث مقطوعات ، والتي تم تعيينها للموسيقى من قبل الملحن الأوبرالي نيكولاوس مانتزاروس.

تأثر الملك كثيرًا لدرجة أنه أمر بعزف موسيقى الفرقة خلال المناسبات الرسمية ، وبالتالي أصبح ترنيمة الحرية النشيد الوطني لليونان.

وابتداءً من عام 1966 ، أصبح النشيد الوطني لقبرص أيضًا ، بعد قرار من مجلس الوزراء.

غلاف ديونيسيوس سولوموس & # 8217 ترنيمة إلى الحرية (Ὕμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν) ، نُشر في Missolonghi (Mεσολόγγι) في عام 1825. الطبعة اليونانية الأولى من مطبعة Dimitrios Mestheneus («Ἐκ τῆς αφίας Δ [μητρίου] Μεσθενέως»). الائتمان: المجال العام

يتضمن النشيد الوطني لليونان & # 8217s مشاهد من حرب الاستقلال

يتعامل & # 8220Hymn to Liberty & # 8221 مع العديد من الموضوعات من حرب الاستقلال الأخرى من فترة طويلة من التاريخ اليوناني.

يقدم الشاعر ربة الحرية ويذكر الاستشهادات السابقة للهيلينية وتمرد العبيد & # 8212 وكذلك أفراح كونك يونانيًا.

كما تحدث سولوموس عن ازدراء الحكام الأوروبيين لليونان واللامبالاة المقلقة لليونانيين بسبب موقفهم المؤيد لتركيا.

في المقاطع 35-74 من النشيد الوطني اليوناني ، يصف الشاعر المعركة وسقوط طرابلس ، العاصمة التركية ومعقل البيلوبونيز.

يتحدث ستانزاس 75-87 عن معركة كورنثوس وتدمير جيش دراما علي العظيم في درفناكيا.

تم وصف الحصار الأول لميسولونغي في عام 1822 وغرق العثمانيين في نهر أخيلوس في المقطع 88-122 من الأغنية.

الاشتباكات البحرية الشجاعة ، لا سيما حرق السفينة الرئيسية التركية بالقرب من تينيدوس ، موصوفة في مقطع 123-138 ، وكذلك الشنق البربري لغريغوري ، بطريرك القسطنطينية.

في الخاتمة (139-158) ، نصح الشاعر المقاتلين بتخليص أنفسهم من الخلاف الضار والاختلافات الصغيرة وحث أقوى أوروبا على السماح بتحرير اليونان.

النشيد الوطني اليوناني في القافية الإنجليزية

1. أنا أعرفك من قبل السيئين
حد سيفك الحاد
أنا أعلم أن عينك غاضبة
عد بسرعة الأراضي المستعادة

2. أنت تخرج من الراحل
اليونانيون الذين ماتوا وعاشوا لك
ومثل شجاع سابق
السلام عليك يا الحرية

3. هناك في داخلك تريد البقاء
متحفظ ، مرارة جدا
لاستدعاء كنت تصلي
اقول لك عد من جديد

4 - كان ذلك اليوم الجيد دائما بطيئا
كل شيء كان صامتًا
لان الظلم كان مخيفا
وبواسطة سلاف & # 8217ry كانوا ملزمين

5. ويل لك! عزاءك الوحيد
الجلوس وحيد يقول بحسرة
أمجاد الماضي عندما كنت مريضا
ويرويهم في البكاء

6. وانتظار الدعوة
صوت قوي ليبرالي يجرؤ
يدك الأخرى تضرب
من الحزن واليأس

7. & # 8230 قائلا سوف ، آه! لن افعل ابدا
ارفع رأسي من هذه البرية الضائكة؟
من الردود أعلاه من أي وقت مضى
العويل ، السلاسل ، الأغلال بجميع أنواعها

8. ثم عيناك ترفعين باكيين ،
ضبابي ، مليء بالدموع والأحمر ،
على ثوبك يقطر غير ودي
الكتل من الدم اليوناني سفك عبثا

9. بملابسك ملطخة بالدماء وتفوح منها رائحة كريهة
كنت سأستمر في التسلل للخارج
إلى الدول الأجنبية التي تسعى
مزيد من الأيدي قوية وقوية

10. كنت قد رحلت بمفردك
ثم عدت وحدك
لأن البوابات لن تنفصل
عندما & # 8217tis بحاجة إلى من يطرق على & # 8217s

11. آخرون في حضنك يبكون
لكنهم لم يقدموا أي فترة راحة ،
يساعد البعض الآخر في توريد الكلمات
لكنهم كانوا يخدعونك على الحقد

12. ويل ويل للآخرين! من سوء حظك
كانوا سعداء وسوف ينهقون ،
& # 8220 ابتعد لتنضم إلى أيتامك ،
اذهب & # 8221 سيقول العنيد

13. الآن تتعب رجليك إلى الوطن
وهم يتدحرجون بسرعة
على الصخر أو على التربة
الذي يذكره مجدك

14. ينحني بشكل مفرط
رأسك الحزين الثلاثي ،
شحاذ. من الباب إلى الباب الذي & # 8217s ذاهب
وحياتهم ثقيلة جدا

15. نعم ، لكنهم الآن & # 8217re الهجوم المضاد
كل نسلك مع الفرح والبهجة ،
وهم & # 8217re يسعون بحزم لا يعرف الكلل
إما النصر أو الموت

16. أنت تخرج من الراحل
اليونانيون الذين ماتوا وعاشوا لك
ومثل شجاع سابق
السلام عليك يا الحرية

17. عندما رأت السماء ابتكارك ،
من ، من أجل الغاشم الظالم ،
في وطنك مع اللطف
تغذي الزهور والفواكه على حد سواء ،

18. & # 8230 بالارتياح ، وبدأت
صرخة الجهنمية للسكب ،
وقد اندفعت استجابة اليك
Riga & # 8217s معركة بكاء هدير

19. كل واحد من أراضيك دعاك
أرحب بك بحرارة مع التمنيات
والأفواه تصرخ بجرأة
ما يذبل القلب لا يرفضه

20. الصراخ الذي وصل إلى النجوم في الجنة
من الجزر الأيونية أيضًا ،
تستمر الكثير من الأيدي المرفوعة في التلويح
يظهر كيف كان ابتهاجهم صحيحًا

21 & # 8230 على الرغم من أنه مقيد بالسلاسل ومنفصل
كل واحد بمرسوم لامع
وجبينهم مزين
بـ & # 8220Deceitful Liberty & # 8221

22. يسعد قلبه ويتأثر
كانت أرض واشنطن الحرة
وتذكرت السلاسل
التي احتجزتها في الحبس الاحتياطي

23. من قلعته يزأر
تمامًا مثل تحية ما حدث
وبدة له يهز اقتحام
الأسد الإسباني

24. كان مذهولاً في مسكنه
إنجلترا و # 8217s الوحش الغاضب الذي لديه
أرسل إلى زوايا روسيا البعيدة
بصوت عال هدير غضبه

25. & # 8230 مع وضعية تظهر بوضوح
كم عضلة تخفي ذراعيه ،
في موجات بحر إيجة رمي هو & # 8217s
التحديق الملتهب الذي ينذر

26. خلال السحب من فوق يكتشفك
أيضا عين النسر & # 8217s أثناء وجوده
الأجنحة والمخالب تنمو بقوة
على جثث إيطالية

27. & # 8230 وضدك يتحول إلى عداء ،
منذ أن كرهك إلى الأبد ،
نعيق ونعيق العدو الدموي في حين
تحاول إعاقة فورة الخاص بك.

28. لكنك لا تفكر في شيء
غير المكان الذي يجب أن تذهب إليه أولاً ،
انت لا ترد ولا تفعل شيئا
لجميع الذين سبوك ،

29. & # 8230 مثل الجبل الشاهق الذي يرحل
تدفق المياه القذرة
على قدميه وهناك فقط وضع
الحثالة الكريهة التي ستزول قريبًا ،

30. & # 8230 الذي يترك زوبعة قوية
عاصفة بَرَد شديدة وامطار غزيرة
لضربهم بجلدهم القاسي
ذروتها الأبدية عبثا

31. ويل له! ويل لمن
سوف يتم العثور على فاتلورن جنبا إلى جنب
سيفك النبيل وله نزوة
البقاء واختباره

32. الوحش البغيض يفكر الآن
أنه & # 8217s فقد شبله الضال
قبل أن يتأرجح ثم ينبثق
وهو يتوق إلى دم الإنسان ،

33. & # 8230 الآن هو & # 8217s يجري في جميع الغابات
الجبال والحقول والوديان والأرض ،
حيث وقف أو اجتاز الحصاد
الرعب والخراب والموت.

34. الرعب والموت والخراب
في كل مكان مررت فيه أيضًا
لانه يجلب لك سخط
ar & # 8217 سيفي غير مغلف للعرض

35. هوذا الجدران التي تقف شاهقة هناك ،
طرابلس الحفرة البغيضة ،
الحكم & # 8217s كلاهما والرعب & # 8217 s الرعد
الآن تريد & # 8217 أن يلقي عليه

36. الانتصارات على المجرمين
ملأت العيون بالحصى والابتسامة ،
أعمى عن أسلحتهم الفائضة
ولضجيج الهتاف لحربهم

37. هز قبضتيك والطحن
يحاولون إظهار أسنانهم.
لا تسمع للرهبة & # 8217ning
عدد لا يحصى من الرجال والفتيان القساة؟

38. أفواه قليلة وعيون أقل
ستبقى مفتوحة يا عار
للندب على الزوال
من كل الأرواح يدعي الويل!

39. خرجوا وبدأوا في الاشتباك
شرارة المعركة & # 8217s البرق تخمة
البنادق تحميل ، اطلاق النار ، وامض
تتلألأ شفرات السيف وتضرب وتقطع

40. لماذا & # 8217s المعركة انتهت بالفعل؟
لماذا & # 8217s هناك أيضا الدم الهزيل؟
أرى الأعداء يصعدون
إلى القلعة سريعًا قاموا بفحصها.

41. عد! هم & # 8217re عددهم الجبان
الذين يركضون للنجاة بحياتهم ،
يفضلون ظهورهم بالرصاص
لئلا يبقوا ويتذوقوا السكين

42. ابق مغلقًا ، وسنتقدم قريبًا هناك!
انتظر حتى تتأكد من الكتابه!
انتظر ، النهاية قادمة ، أجب ،
في ظلام الليل!

43. ردوا والمعركة
يبدأ ويضع المكان على نار
ريدج لتسلق الطنانة والخشخشة
السبر مضطرب وخطير

44. أستطيع سماع المسدسات تتساقط
والسيوف التي ترن تحتها
أستطيع سماع الفؤوس تقطع
وطحن الأسنان

45. آه ، يا لها من ليلة كانت هذه هي
يملأ العقل بالرهبة!
لم يكن هناك نوم ولا توقف
أنقذ مرّ الأموات.

46- زمان ومكان العمل.
اللغط ، القوم الصراخ ،
العاطفة الشديدة القاسية
بمناسبة الحرب ، الدخان المتصاعد ،

47. & # 8230 ، دوي الانفجارات ، الظلام وضبابية
وضع اخترقته رشقات نارية ،
تمثل عن كثب الجحيم
حريصة على تلقي اللعنات ،

48. & # 8230 في انتظارهم. ظلال لا حصر لها
يظهرون عراة على أقدامهم ،
بنات ، شيوخ ، سيدات ، أرامل ،
الأطفال ما زالوا معلقين على الحلمة.

49. كل قاتم السواد & # 8217 هذا يحتشدون الآن
أسود الحشد الحزين المقبرة
مثل بحة حداد لاذعة
على فراش الموت ، سحابة مظلمة

50. السوط والجلد متجمعة دون تغيير
تنبت من التربة & # 8217s وراء الكواليس ،
كلهم ذبحوا ظلما
من الغضب التركي المستشري

51. كثير كما آذان مهد
عند حصاد الحقول ،
كانت كل هذه الأجزاء تقريبًا متشابكة
مغطاة بهذه العوائد المأساوية

52. هنا وهناك طوال الصخب
أثار ضوء النجوم الضبابي القطيع
أثناء توجههم إلى القلعة
في مسيرة صامتة شبيهة بالموت

53. وبالمثل في السهول أدناه في
الغابات المزروعة بكثافة ،
في كل مرة يقذف نصف القمر
القليل من الضوء الباهت الذي يخفف

54. في الرياح ، التي حفيف بهدوء
من خلال أغصان معبأة مجردة من الأوراق ،
البقع القاتمة تتصادم وتتدافع
حيث تلامس الفروع أقرانهم.

55. بأعينهم استمروا في إلقاء نظرة خاطفة
& # 8217 دور للعثور على برك الدم ،
في الدم يرقصون بشدة ،
صوتهم الأجش يتحول إلى فيضان

56. & # 8230 ويهتفون هم يتجمعون
& # 8217 حول العصابات اليونانية الشرسة
والثدي الشجاع يلامسان
بأيديهم الشتوية هامدة

57 ، هذه اللمسة المظلمة مستمرة
في عمق الأجزاء الداخلية
يخرجون من الحزن أنهم & # 8217re تستيفها
ترك القلوب بلا رحمة

58. هكذا & # 8217 هذا النمو بشكل مرعب
رقصة القتال الخبيثة هذه ،
مثل عاصفة تهب جامحة
في البحر المنعزل & # 8217s

59.العالي والمنخفض هم & # 8217re ملفتة للنظر بجنون ،
كل ضربة يسقطون
& # 8217 هذه إصابة شديدة وقاتلة ،
دون الحاجة إلى من جهة ثانية

60. كل جسد يتعرق ويموج
كأنه من داخل روحه ،
سئمت الكراهية المشتعلة بشدة ،
تسعى جاهدة بأي وسيلة لتحليق

61. دقات القلب خافتة
في صدورهم بطيئة ومنزعجة
وأذرعهم كلما صفعوا
مرتين أو أكثر بسرعة

62. ليس هناك سماء لكلهم.
ولا أعالي البحر ولا حتى الأرض ،
للعالم العلوي والسفلي
التركيز في محيطهم

63. الإثارة والغضب
صارخة للغاية ، حيث يسعى الطرفان
حازم ، يجعلك تقلق
لن يبقى أي إنسان حيا

64. انظر للخطأ & # 8217ry تراكمت
في هذه الأيدي التي تمزق خيوط الحياة!
على الأرض تقع مشوهة
العديد من الأرجل والذراعين والرؤوس ،

65. & # 8230 السكراب والسيوف والصلع ،
المجاذيف مقطوعة أو مقطوعة إلى قسمين ،
تتناثر الأدمغة في جميع أنحاء وات & # 8217ry.
تبخير الأحشاء تقذف الجثث.

66. لا أحد يدفع حتى إشعار
للذبح قليلا فقط ،
كلهم يمضون قدما بشعة.
قف! كاف! متى سوف تستقيل؟

67. لا يتنازل رجل عن الرحيل كخيار
إلا عندما يضطجع.
إنهم لا يشعرون بالإرهاق على الإطلاق
كما لو كانوا قد بدأوا للتو

68. اللعنات الآن أصبحت أقل
& # 8220Allah & # 8221 يصرخون بصوت عال
لكن الشفاه المسيحية أكثر صحة
& # 8220fire & # 8221 & # 8220fire & # 8221 هو صراخهم

69. قلب الأسد هم يضربون
أعداء صعب ، يصرخون دائمًا & # 8220fire & # 8221
ينتشر البلطجية الفاسدون
صراخ & # 8220 الله & # 8221 اعتزلوا

70. رعب وسحب ترابية في كل مكان
تنهدات مؤلمة ، صرخة عاجزة ،
في كل مكان يشتكي وأهوال خافتة
ويموت الناس في كل مكان

71. كم! بعد رصاصة الرصاص
& # 8217t صدى في آذانهم.
كل هذا يضع الآن في مكان الموتى العفن
عندما تذرف دموع الفجر الرابع

72. نهر دماء المذبوحين
تحويل الوادي إلى الذبح ،
وسقى العشب البريء
بدم الرجال بدلاً من الندى

73.فجر جديد & # 8217s نسيم ، كم هو فوار.
أنت لم تعد تهب & # 8217 عبر
للكفار & # 8217 الهلال
انفجر ، انفجر على الصليب!

74. أنت تخرج من الراحل
اليونانيون الذين ماتوا وعاشوا لك
ومثل شجاع سابق
السلام عليك يا الحرية

75. هناك حقول كورنثوس ،
لكن ضوء الشمس لا يمر
على كوكب الأشجار tisn & # 8217t صب
او في مزارع الكروم والمياه ايضا

76.
لن يكون هناك صوت خالي من الهموم ،
ليست fife & # 8217s المجازفة المرحة ،
ما من حمل إلا ثغاء.

77. اندفع الالاف من الجنود
مثل الأمواج إلى الشاطئ ،
لكن شجاعك نصيرين محطمين ،
استمروا في العد ليس بعد الآن

78. أوه ثلاثمائة اسبرطة تربوا
على هذه الأرض العودة من جديد
وأطفالك ينظرون إليكم بفخر
كم يشبهونك!

79.O & # 8217er شجاعك اهتزت القرعة ،
بخطواتهم العمياء على قدم وساق
منعت في كورنثوس أخذوا
للاختباء وتجنب المطاردة

80. يرسل ملاك الدمار
المجاعة والمرض الذي يأخذ
تشكيل الهياكل العظمية والعمل ،
يمشون جنبًا إلى جنب ،

81. & # 8230 الطيران على العشب والنف
كانوا يموتون في كل مكان
الرقية البائسة المهجورة
الكارثة ، الهروب ، اليأس

82. أنت إلهي لا يتلاشى.
قادر على أي عمل ،
الحرية ، الآن دموية ، مؤلمة ،
في الوادي فقيك.

83. في الظل متماسكة معا
أنا أراهم أيضًا صف من اللؤلؤ ،
رقص حشد العذراء إلى الأبد ،
يدا بيد الفتيات اليونانيات ،

84. & # 8230 كورال خطوتهم ، صوتهم يستعد ،
عيون مثيرة مليئة الذوق ،
في النسيم يلوح إلهي
تجعيد الشعر الأسود والأحمر.

85. روحي تفرح مع المذاق.
في صدور كل واحد
حليب الحرية والشجاعة ،
من شأنها أن تغذي شمسهم التي لم تولد بعد

86. على الأخضر ، وسط الإزهار
لقد نسيت كوبى جانبا ،
الأغاني الليبرالية ورائعة
بعد Pindar أقرأ.

87. أنت تخرج من الراحل
اليونانيون الذين ماتوا وعاشوا لك
ومثل شجاع سابق
Hail oh hail thee Liberty

88. Thou appeared in Missolonghi
the blest birth of Christ to laud,
wilderness takes heart and longing
blossoms for the Son of God

89. Holding cross, a blazing figure,
the Religion, came ally
to thy cause, and shaking finger
pointing way clear of the sky

90. …”on this”, she declared, “here dry land,
Liberty, stand mountain tall!”,
kisses thee on mouth and silent
enters lone the church’s hall

91. O’er the altar solemn she lows
in a fragrant fumy cloud
from the thurible it billows,
reaching for the missing crowd,

92. …and she’s heeding to the service
that she taught without constraints,
staring to the lights unselfish,
bowing humble ‘fore the Saints

93. Who are they approaching banging
and so loudly trampling with
weapons and more weapons clanging?
Tall thou straighten up forthwith!

94. Ah, the bright light that bedecks thee
like the crown around sun’s girth
grandly sheens afar perplexing,
no, it isn’t from this earth

95. All of thee a blazing splendour
everything lip, forehead, eye
sheens thy leg, thy forearm and more
all around thee is in light

96. Firm thou raisest thy sword against them
with three leaps ahead thou spike’st
tall like tower thou aggresst them
on the fourth one down thou strike’st

97. With a strong voice and compelling
to the infidels thou hurled:
“Fools today He’s born expelling
pain, the Saviour of the world”

98. He says, hearken “I’m your Father
Alpha and Omega both
speak out, where shall ye take cover
if ye instigate my wrath?

99. I may rain a restless fire
that if ye compare it to
hell’s unyielding timeless pyre,
know, the latter feels like dew

100. It may gobble down like splinter
lands immensely high, but then
countries, mountains it may sinter
forests and wild beasts and men

101. It shall be scorching and bereaving
e’en a breath shall not be spared
save the wind that shall be breathing
with leftover ashes paired”.

102. Someone wondering might query:
Art thou sister to His ire?
Who is worthy ‘nough to quell thee
or confront thee, I inquire?

103. Shocked the land perceives the savage
valor in thine arms and brawn,
that it wants to fully ravage
all the christian-hating spawn

104. ‘Tis perceived too by the waters,
I can hear them keen to feast
snarling loudly at the squatters,
roar as if they were a beast

105. Woe! Ill-fated men, why rush ye
towards Achelous flow
and attempt to cross it gusty,
deftly shunning chasers so?

106. Waters wildly rushing spume-sown
and the flooding is quite deep.
There ye early found your tombstone
‘fore your ultimate defeat

107. Cussing, crying, hacking, gnarling
every larynx of the foes,
and the raging current gargling
every curse the anger throws

108. Umpteen horses crudely reeling
prancing on their hinder legs
startled neighing, stumbling, kneeling
stepping on strewn bodies, heads

109. Others for their comrades reaching
out to get some help and cough
others biting flesh and screeching
till they’re dead or ’tis clawed off

110. Myriad heads give in despondent
eyes are almost popping out,
staring stars cold, not respondent,
for the one last time no doubt

111. Now the tumult’s slowly ebbing
-adding to the river’s load-
horses’ neighs, men’s moaning, begging,
carried to their last abode

112. I would love to hear him booming,
the deep Ocean just like this,
hagarene spawn start consuming
with large waves in his abyss

113. … to where Hagia Sophia is lying
in between the seven hills,
every lifeless body drying
naked, crushed by rocky mills

114. … let the wrath of God reject them
piled in mountains and the mock
brother of the Moon collect them
from this godforsaken stock

115. Let each stone become a tombstone
so that both Religion and
Liberty may tread this doom zone
slowly, counting hand in hand

116. There, a carcass now emerging
supine on the surface, stiff
and another one submerging
disappearing in a jiff

117. … and the river’s still more raging
and the flooding waters loom
always, always fiercely waging
angry waves and frosty spume

118. Oh why couldn’t I take after
Moses’s orotund voice?
When the loathed were drowning, laughter
echoed and the hearts rejoiced,

119. … then he grateful started praising
God, before sea’s rage, aloud,
and his words resound while gazing
numberless beholden crowd.

120. Then they joined in dancing, stomping
Aaron’s sister and the girls,
Miriam the prophet whomping
on a timbrel ’round she twirls,

121. …the girls too around her hopping
with their arms stretched open wide,
flower-wreathed, sing with no stopping
with their timbrels, side by side

122. I do know thee by the direful
cutting edge of thy keen sword
I do know thine eye stare ireful
counting fast the lands restored

123. Aye, on these, ’tis celebrated,
no one beats thee, thou excel,
but thou art not unrelated
with the open seas as well

124. Element that spreads abounding
waves around the globe’s vast space
and is every land surrounding,
image of thine august grace

125. And when stirring, loudly roaring
terrorising every ear,
every wood feels peril soaring
and desires a sheltered pier

126. When with peacefulness ’tis sprucing
and the sun is shining high,
all the colours ’tis producing
of a bluer than blue sky

127. On the land, ’tis celebrated
no one beats thee, thou excel,
but thou art not unrelated
with the open sea as well

128. Countless the riggings massing,
crowded as the bushland’s heart
straining masts at full speed passing
full blown sails extend athwart

129. Thou art forwarding thy forces,
even if they’re few thou steer
skillfully inflicting losses,
raiding, burning, striking fear

130. I can see thee greedy staring
in the offing two big ones
and a deadly thund’rous flaring
strike thou wreakest with thy guns

131. It ignites, expands and’s burning,
blasts help flame-tongues with their binge,
all the sea around is turning
crimson with a gory tinge

132. Now the warlords are all drowning
not a single body spared.
Patriarch rejoice by counting
from the depths thou liest bared!

133. During Easter friends were meeting
with their enemies amiss
and their lips were trembling greeting
them and offering a kiss

134. On those laurels ye have scattered,
no, his foot he cannot press
and the hand ye kissed lies shattered,
no more, it can no more bless

135. Mourn ye all because the leader
of our church and our belief,
mourn ye, mourn, is hanging thither
like he were some murd’rous thief!

136. His mouth gaping open broadly
just hours after it received
the Lord’s Blood and the Lord’s Body
’tis as if he wants to give

137. …again the curse that he was shouting
just ‘fore he was done unright,
to whomever isn’t fighting
and ιs capable to fight

138. I can hear her rumbling, fighting
in the open sea, on land
and while roaring she’s igniting
an eternal flame that’s grand

139. The heart piecemeal shred and tested.
انتظر! My hand aback she grips,
to stay silent I’m requested
by the finger on her lips

140. She turns ’round and hesitating
peers at Europe for three times
then her eyes turn concentrating
back on Greece, she says these lines:

141. Hear, my lads, ’tis like fete making
any war for you, no sweat,
and your knees are never shaking
in the face of any threat

142. All the forces are restraining
clear from you with sword in sheath,
one invincible’s remaining,
plucking off your laurel wreath

143. One, that when content, dog tired
you are coming back red hot,
slaked by victories and fired
ah, it stirs your mind and thought

144. ‘Tis Discord who holds beguiling
royal mace, the cunning shrew,
and to everyone she’s smiling,
saying “take it, thou shouldst too”

145. This slick mace she’s slyly showing
truly hath a splendid guise
touch it not, because ’tis stowing
bitter tears ere now and cries

146. From a voice that hates you madly,
nay lads, let it not be heard
that your clout is turning gladly
unto your own brother’s head

147. Let the foreign nations nother
think nor truly say with phlegm:
“If they’re hating one another
liberty is not for them”

148. Care for maces not a smidgen
all the blood that shall be shed
for the homeland and religion
worth the same outside who bled

149. For this blood ye aren’t prising
for your faith and homeland too
start, I pray you, compromising
kiss, embrace like brothers do

150. How much left, be not shortsighted,
how much more to win these wars!
Victory, if ye’re united
shall each single time be yours.

151. Oh ye heroes brave and cited
raise a Cross and loudly cry
with one voice, one heart, united:
“Noble Kings turn here thine eye!”

152. The one symbol ye all worship
is this one, for this ye all
see us gory and by curs hit,
struggling, back against the wall

153. They are always execrating
it, the curs, and dump on it
and its children decimating,
at its faith they scorn and spit

154. ‘Tis for this we’re shedding sleepless
christian blood unjustly too
that is screaming from the deepness
of the night: Revenge is due

155. Hark ye not, ye chosen vessels
of our God, this awful yell?
Now for centuries it deafens
not a moment did it quell

156. Hark ye not the clamour, rather
echoing like Abel’s blare?
No, the wind does not so wuther
nor ’tis howling o’er your hair!

157. Now what will ye? Will ye let us
to develop a free land
or perchance will ye beset us
just as politics command?

158. If this is what ye are deeming
here behold the Cross, review!
Noble Kings then come ye teeming!
Come ye swift and strike it too!

Dionysios Solomos

Born on April 8, 1798 on the island of Zakynthos, Solomos was the central figure of the Heptanese School of poetry. He studied in Italy for ten years before returning to Greece to write.

He is considered the national poet of Greece not only for his Hymn to Liberty, which quickly became the Greek National Anthem, but also for his contribution to Greek poetry overall.

Solomos not only wrote brilliant poetry but also contributed to the preservation of Greece’s earlier poetic tradition and highlighted its usefulness to modern literature.

Two of hisnotable poems are Ὁ Κρητικός (The Cretan), Ἐλεύθεροι Πολιορκημένοι (The Free Besieged).

Tragically, no poem of his other than the Hymn to Liberty was completed, and almost nothing else that he wrote was published during his lifetime.

The National Poet of Greece died on February 9, 1857. Since his poems were unfinished, they were later edited and published by his friend and fellow poet Iakovos Polylas.


CHRISTIAN BULLETIN BOARD IDEAS

To make this resource a bit easier for you to use, I have created a small table of contents. Clicking any of the links below will jump you down to that portion of the post.

DIY EPIPHANY BULLETIN BOARD

For this bulletin board, I used my Cricut to cut out 2D and 3D stars from glitter and foil cardstock. The large central star was cut out of dollar store poster board that I had painted with gold craft paint. The letters of the Bible passage were cut from black dollar store poster board. Finally, I bought a roll of holographic gift wrap from the dollar store and used strong scissors to cut it into slices (like cutting cinnamon rolls!). I unrolled those strips to create the gold stripes emanating from the star.

CHRIST’S BAPTISM BULLETIN BOARD

This was one of the least expensive bulletin boards I have ever done, and people loved it! I bought several colors of party streamers from the dollar store and used A LOT of staples to create this mosaic effect. I created the water by twisting blue streamers and stapling them in place to prevent drooping. The sunrise was created by rippling yellow, orange, and pink streamers in arc shapes. Because streamers are so flexible, it was very easy to make whatever shapes I needed. Just don’t get this bulletin board wet!

LENT BULLETIN BOARDS

I tend to keep Lent bulletin boards very simple. For this board, I bought a roll of kraft paper from the dollar store, unfurled it, and crumpled it up to give it texture. I smoothed it out and used that as the background for the bulletin board. I ripped a piece of red dollar store poster board to create the heart shape, and cut the Bible verse out of cardstock.

This was another very simple Lent bulletin board. I purchased this SVG from Hassified Designs on Etsy and cut it and the lettering out with my Cricut. This was actually the last bulletin board I did before schools shut down because of COVID last year, so it was up for quite a while!

TRANSFIGURATION SUNDAY BULLETIN BOARD

I used two lines from the Transfiguration hymn, “Down from the Mount of Glory,” for the inspiration for this board. I was hoping to show the stark difference between the majesty of Transfiguration with the humility Jesus endured on Good Friday.

The rays behind the mount of transfiguration are strips of light blue streamers. All the letters were cut from dollar store poster board.

LENT TO EASTER BULLETIN BOARD

I had the idea one year to create a Lenten bulletin board that would transform into an Easter bulletin board. To accomplish that, I first covered the board with bright blue paper and the Easter lettering (which was cut from gold holographic poster board from Michael’s). I then covered that up entirely with black paper, one piece on the left half of the board and one on the right.

Then I painted poster board to look like wood and cut it into a large cross shape. The cross was added to the center of the bulletin board right on top of the seams of the black paper. I added the Lent lettering as well.

I painted more dollar store poster board with black and orange paint and cut them into the shape of giant butterfly wings. I added glitter and rhinestones to make them very eye-catching.

The Lent board was up all during Lent, then on the Saturday before Easter I tore the black paper back and away and added the butterfly wings to the cross. I hoped that this would bring to mind Christ’s defeat of death and his resurrection on Easter!

BEGINNING OF THE SCHOOL YEAR BULLETIN BOARD

I cut all the letters and shapes for this bulletin board out using my Cricut machine. I found the neon cardstock at Michael’s (and used my 40% coupon to save some money!). I finished off the board with a composition notebook patterned border, also found at Michael’s.

REFORMATION BULLETIN BOARDS

This was my first dimensional bulletin board, and it was pretty easy to create! I created a hilly background with blue and green bulletin board paper. I bought several pieces of poster board, some craft foam, and a sponge at the dollar store. I used the sponge and some grey craft paint to stamp stone shapes onto the poster board. I used my Cricut to cut the craft foam into Luther seal banners and the doors to the fortress.

The two towers were created from one piece of poster board. I cut the poster board in half and then folded each side of each half back to create a flap that could be stapled to the bulletin board. I stapled the first flap securely to the board, gently bent the poster board into a half circle, and stapled the other flap to the bulletin board to create a dimensional tower.

The higher wall of the fortress is stapled flat to the bulletin board. Then I stapled two cardboard cereal boxes to the bulletin board with a bunch of staples. I stapled the front wall of the fortress to those boxes so that it stood out about 2 inches from the back wall. The banners and doors are just glued in place.

I turned several pieces of dollar store poster board into an illuminated Bible for this bulletin board. I painted the verses onto white poster board, and I cut a piece of black poster board into halves to serve as the covers. I stapled the poster board all together to create a book, and I stapled the front and back covers of the “book” onto the bulletin board (curving the covers a bit to add dimension). I was able to turn the “pages” so different Bible verses were visible each week.

The hymn title at the top of the board was cut out of poster board with my Cricut. I then used a gold paint pen to outline each letter.

THANKSGIVING BULLETIN BOARD IDEAS

This bulletin board looks like a lot of work, but it really wasn’t! I used yellow bulletin board paper for the background. I then painted a rough sunset with craft paint and a small paint roller.

After that paint dried, I crumpled up dollar store kraft paper and stapled it onto the side of the bulletin board to look like a tree with branches and roots. I bought a few packs of dollar store fall leaves and stapled them on the board to look like falling leaves. I followed this tutorial to make the rustic, dimensional pumpkins. The letters were all cut out of cardstock with my Cricut.

For this Thanksgiving board, I made a few large stamps out of scrap cardboard and craft foam. You can find a quick tutorial for making these kind of stamps here. I created a subtle pattern on the brown kraft paper background with gold craft paint. The lines from the hymn were cut out of poster board. Finally, I stapled some fall garlands onto the bulletin board to frame the words.

Dollar store kraft paper came in handy for the background of this bulletin board too! My Cricut cut the letters out of orange cardstock. Then I created an ombre of falling leaves using these shapes I bought from Amazon. Quick and easy!

CHRISTMAS BULLETIN BOARDS

I painted Christmas angels on dollar store poster board based on this technique from Amanda Evanston Art. I just cut my face-forward angels up the center to create side-profile angels. I added arms out of the scrap paper and halos and trumpets from gold glitter cardstock.

I painted large pieces of cardstock with the same colors of craft paint that I used on the angels. After the paint had dried, I used that paper to cut out the lettering of the Bible verse.

Gold glitter wrapping paper served as the background for this Christmas bulletin board. I cut the manger shapes and the letters from black poster board. If you want a tutorial for using your Cricut to cut shapes that are bigger than your Cricut mat, check out this post from my friend Cori.

I balled up a string of warm white fairy lights and tucked them behind the manger. The cord for the lights was fed behind the gold paper to hide it as much as possible.

This Christmas bulletin board is probably my favorite one that I’ve ever done. It was pretty impressive, but it wasn’t too hard to pull off. I cut the letters out of white poster board, but instead of using the letters I removed them and used the rest of the board. I covered the negative space from the letters with vellum, which helped to diffuse light. I taped a string of bright LED lights to the back of the poster board.

I added a white background to the board, and then stapled the bottom of the white poster board to the bulletin board, being careful not to staple through the lights. I then rounded the poster board slightly, so it wasn’t flat against the board and stapled the top of the poster board to the bulletin board. If you’ve done it properly the letters should look like they are glowing!

I had cut out tons of snowflakes using my Cricut (that was actually the most time consuming part!), and I stapled them all over the board. I threaded the cord from the lights behind the white paper background to hide it.

BULLETIN BOARDS BASED ON THE PSALMS

You can find Fadeless bulletin board paper on Amazon, and it is wonderful quality paper! I chose this galaxy paper for this bulletin board. I created the globe from blue and green dollar store paper. I used dollar store tulle to create the clouds.

Michael’s sells their own brand of cardstock, and I used a variety pack of glittery paper for the lettering. Finally, I used Glitterific craft paint and cheap rhinestones to add some more sparkle to the stars.

For this bulletin board, I used several colors of bulletin board paper which I ripped roughly to make wide strips. I layered the paper to create the look of a sunrise. The sun was cut from yellow poster board. I then used two pieces of green bulletin board paper to give the impression that the sun was rising over some hills.

I hope these Christian bulletin boards gave you some ideas to use in your own classroom. If you have any questions about how I created any of these designs, please ask in the comments!


8 Oldest Alcoholic Beverages in the World

Humans have a long history of drinking and making alcohol that spans over 9,000 years. While fermentation is a natural process, humans have purposely been creating alcohol since the early days of civilization. In fact, many researchers now believe that humans may have started settling down to cultivate grains for beer, rather than bread.

Research also suggests, that our love for alcohol may be a hardwired evolutionary trait. Humans and other primates are some of the only animals in the world who have a positive reaction to ethanol, which in moderate amounts, helps release serotonin, dopamine, and endorphins in the brain, chemicals that make us happy and less anxious. Our early human ancestors enjoyed eating naturally fermented fruit and would have been brave enough to venture down from the trees to eat these fallen fruits. Eventually, our ancestors started making their own alcoholic beverages and we haven’t looked back since.

8. Cacao Wine (Theobroma)

Year Created: c.1400 BCE
Country of Origin: Mesoamerica (oldest evidence from Honduras)
Derived From: Cacao

photo source: Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS)

Chocolate did not start out as we know it today, it was actually an alcoholic drink from Mesoamerica. According to researchers, the discovery of the natural fermentation of cacao fruits most likely influenced the ancient cultures of Mesoamerica to cultivate the cacao tree.

The researchers analyzed pottery shards from 1400 BCE that tested positive for theobromine, the chemical compound only found in cacao. This early cacao wine was made from the sweet pulp surrounding the fruit’s seeds. Like other ancient wines, cacao wine was a marker of wealth and was used in religious ceremonies. Cacao was so valuable to the Aztecs, that the beans were used as currency.

7. Ninkasi Beer

Year Created: c.1800 BCE
Country of Origin: Southern Mesopotamia, modern-day southern Iraq
Derived From: Bappir bread made from several grains, honey, and malt

photo source: Open Culture

The Hymn to Ninkasi, the Sumerian goddess of alcohol, contains the world’s oldest beer recipe. Beer was one of the most important drinks in Sumerian culture that they worshipped Ninkasi, who blessed their beer and brewing.

In the early 1990s, Miguel Civil, Professor of Sumerology at the University of Chicago, was the first to translate the hymn from clay tablets and discovered the beer recipe. The recipe calls for bappir bread, which was made from various grains, to be combined with honey and twice baked. The resulting granolalike food is then added to a mash with lots of malt and left to ferment.

After the release of Civil’s translation, Fritz Maytag, founder of the Anchor Brewing Company in San Francisco, recreated the beer and presented it to American Association of Micro Brewers in 1991. However, Maytag was unable to bottle the beer commercially because it is supposed to be enjoyed immediately.

6. Ancient Egyptian Herbal Wine

Year Created: c.3150 BCE
Country of Origin: Abydos, Upper Egypt
Derived From: Herbs, tree resins, and grape wine

photo source: Wikimedia Commons

Herbal wines from ancient Egypt were alcoholic beverages used a medicine rather than for recreation or enjoyment. These wines show that people have been using natural remedies for thousands of years. The Egyptians put herbs and tree resins in grape wine or beer to create effective plant remedies.

Archaeologists excavated the tomb of Scorpion I, one of ancient Egypt’s first rulers, and found a treasure trove of over 700 jars. They analyzed one of the jars that had a yellowish flaky residue and found the presence of tartrate, a principal biomarker for wine and other grape products in the Middle East. The chemical analysis of the jar supports previous written evidence that the Egyptians were practicing medicine – “physicians” were making diagnoses and providing treatments such as the herbal wines.

5. Barley Beer

Year Created: c.3400 – 3000 BCE
Country of Origin: Godin Tepe, Zagros Mountains, Iran
Derived From: Barley

photo source: Wikimedia Commons

The barley beer discovered at Godin Tepe in Iran is one of the earliest examples of beer made from cereal grains. Archaeologists analyzed a jug from between 3400 – 3000 BCE and found trace elements of the earliest known barley beer. The jar had a yellowish material that turned out to be beerstone (or calcium oxalate), a byproduct of barley beer production.

The barley beer was produced by the Sumerians who were big beer drinkers. In fact, one of the most common pictographs found on Sumerian artifacts is the symbol for beer. The Sumerians, and other civilizations of Mesopotamia, made a variety of beers, including light, dark, and amber beers, as well as sweet beers and specially filtered beers.

4. Chicha

Year Created: c.5000 BCE
Country of Origin: Andes Region of South America
Derived From: ذرة ذرة)

photo source: Wikimedia Commons

Chicha, one of the most important cultural and ceremonial drinks in the Andes region of South America, has been around for over 6,000 years. Archaeologists discovered pottery dating back to around 5000 BCE, which was used to grind the maize (corn) to make and store the chicha.

According to researchers, the Inca used chicha like we use coffee today. Workers, who were tasked with cultivating the Inca’s most important crop, corn, would drink chicha during and after work. The Inca also used chicha as an offering to their gods and ancestors. Additionally, human sacrifices were rubbed down with chicha before the sacrificial ceremony.

3. Hajji Firuz Tepe Wine

Year Created: c.5400 – 5000 BCE
Country of Origin: Hajji Firuz Tepe, Zagros Mountains, Iran
Derived From: العنب

photo source: Penn Museum

Before the recent discovery of older wine from Georgia, the wine found at the Hajji Firuz Tepe archaeological site in Iran was considered the world’s earliest wine. Following the excavation of Hajji Firuz Tepe, researchers analyzed the yellowish residue inside of a jar and discovered that it was grape wine.

The jar was found with five other similar jars in what may have been the kitchen area of a Neolithic mudbrick building. The jars also contained traces of terebinth tree or pine resin, which was added to the wine as a preservative. There is also evidence that the people of Hajji Firuz made both red and white wine.

2. Georgian Wine

Year Created: c.6000 – 5800 BCE
Country of Origin: Tbilisi, Georgia
Derived From: العنب

photo source: The New York Times

Although there is evidence of an older alcoholic beverage from China, this Neolithic wine from Tbilisi, Georgia has been declared the oldest wine in the world, according to Guinness World Records. The Georgian wine is about 8,000 years and was found at an archaeological site called Gadachrili Gora. Researchers unearthed several jars that showed the people in the Neolithic people of this area loved grapes. Their pottery is decorated with grapes and an analysis of the pollen from the site suggests that the hillside used to be covered in grapevines.

The ancient people of Gadachrili Gora have been declared the world’s earliest winemakers. There is strong evidence that they were already producing wine on a large scale as early as 6000 BCE.

1. Chinese Fermented Beverage

Year Created: c.7000 – 6600 BCE
Country of Origin: Jiahu Neolithic Village in Henan Province, China
Derived From: Rice, honey, hawthorn fruit/and or grape

photo source: Wikimedia Commons

photo source: Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS)

In 2004, a scientific study was released revealing that Neolithic jars from Jiahu, China had traces of a fermented beverage. This “wine” was made from rice, honey, and hawthorn fruti/and or grape around 7000 – 6600 BCE, making it the oldest alcoholic beverage in the world with definitive proof. Jiahu

Scientists analyzed shards of pottery from 16 different vessels to determine what this Chinese fermented beverage was made from. The research team said that this early alcohol was the precursor to later fermented cereal beverages found in sealed jars from the Shang and Zhou Dynasties (c. 1250-1000 BCE). In 2005, Dogfish Head Brewery in Milton, Delaware, USA recreated this neolithic drink and called it Chateau Jiahu.


The Met's Anniversary Tribute: Thoughtful ‘Fidelio’

The most solid of tributes to Beethoven on his 200th birthday, a new production of his only opera, was the Metropolitan Opera's con tribution to the centennial. “Fidelio” was given last night, timed to the exact day. Thus this city held up its head on a day when Bee thoven anniversaries were being celebrated in many cities of the world.

“Fidelio” has always, of course, been unique. As operas go, it may not be the best constructed, or the most singable, or the most credible. Or a good many things. But it has the terrific power that is characteristic of Bee thoven, a power in this case animated by certain human istic trends out of the French Revolution. Few operas have the dignity of purpose that “Fidelio” has—the hymn to liberty and freedom, the paean to matrimony.

This production of “Fi delio,” as do all responsible productions, makes a serious effort to come to terms with the spirit and atmosphere of the opera. Boris Aronson, who designed the sets and costumes, has worked in a semi‐stylized manner that stems from the Expressionis mus of the nineteen‐twenties. He has designed a darkly threatening series of sets: a grimly place, as Malory would say. This is a dank, moldering prison, touched by decay and death. If Mr. Aron son has been a little too ob vious in his symbolism, at least it works.

Otto Schenk's staging is generally direct and to the point. He has avoided the silent‐film melodramatic touches that have for in stance, Pizarro lurching around like the heavy in an old Western. Nor has he made the figure of Leonard/ Fidelio preposterous. It is clear that he has worked with the individual potentiali ties of his cast in mind, play ing to strength, making the most of ‘whatever dramatic capabilities the singers have.

The cast is a good one— not a dream cast, but group of sound, reliable art ists headed by a most ex perienced conductor. In way this is a conductor's opera, and Karl Bohm was in the pit. A popular figure at the Metropolitan Opera, he was greeted with an ova tion when he entered, and an even stronger one beginning the second act.

He may be a septuagen arian, but there was nothing old or tired about his work. He really moved “Fidelio” along, with fast tempos,

great exuberance and a few enthusiastic climaxes that gave the singers a bit of trouble. Always there was the hand of a fine musician inbred into the idiom.

Leonie Rysanek sang the title role. She was not in as good voice as she has been in previous “Fidelio” per formances, and she did not make the “Abscheulicher” sound easy. But in the sec ond act, especially in her initial confrontation with Florestan (sung by Jon Vick ers), she sang in a heartfelt manner, with infinite femi ninity, and her work was

curiously appealing, old fashioned movements and gestures and all. Her cos tume aroused a great deal of comment she looked like Octavian in the underworld. Would that aristocratic jack et have been worn by a hard‐working, menial, jailer's loblolly boy?

Mr. Vickers was in fine voice, showing no effects of his recent indisposition. He, too, has appeared in past Metropolitan Opera “Fidelio” performances, but never to such good effect, and never with the feeling of suffering he conveyed last night. This was a broken man, yet still proud and defiant. With voice, figure and movement, Mr. Vickers depicted a Flor estan than can be placed with the great ones in Metro politan Opera annals.

Several singers were ap pearing in this opera for the first time. Chief among these were Walter Berry ‘as Pizar ro, Giorgio Tozzi as Rocco and Judith Blegen as Mar

zelline. Mr. Berry, without hamming it up, was every bit a menace in the best Gauleiter manner, his long military coat adding to the illusion and he sang with strength. Mr. Tozzi sang and acted beautifully. The role lies perfectly for his voice.

As for Miss Blegen, she has a fresh‐sounding lyric soprano and is a good actress —a little too much in per petual motion at this per formance, but that will clear up. Once or twice she at tempted to push her voice beyond its normal compass. But she really does not have to force so well‐placed a voice, and it is to be hoped that she does not develop shouting habits.

Thus was honor done to Beethoven ‐on his 200th birth day. The message of “Fidelion• came through strongly, and opera‐lovers should take ev ery opportunity of “bearing so noble a work so competently presented.

FIDELIO, opera In two acts by Ludwig van Beethoven. Libretto by Joseph Sonnlethner and Georg Friedrich Sonn lelthner, after the play by Jean Nicolas Bouiily. Karl Boehm, conductor di rected by Otto Schenk sets and cos tumes by Boris Aronson. At the Metropolitan Opera.


The Hymn to Liberty Cocktail - Recipes

Yes, there is a right way and plenty of wrong ways. You may be stripping out some of the carbon dioxide, losing the aromatics or not putting enough head on it. The type of beer you are drinking can be adversely affected in different ways.

A little wiki about beer

جعة is the world’s most widely consumed alcoholic beverage it is the third-most popular drink overall, after water and tea. It is thought by some to be the oldest fermented beverage.Beer is produced by the saccharification of starch and fermentation of the resulting sugar. The starch and saccharification enzymes are often derived from malted cereal grains, most commonly malted barley and malted wheat.Unmalted maize and rice are widely used adjuncts to lighten the flavour because of their lower cost. The preparation of beer is called brewing. Most beer is flavoured with hops, which add bitterness and act as a natural preservative, though other flavourings such as herbs or fruit may occasionally be included. Some of humanity’s earliest known writings refer to the production and distribution of beer: the Code of Hammurabi included laws regulating beer and beer parlours and “The Hymn to Ninkasi”, a prayer to the Mesopotamian goddess of beer, served as both a prayer and as a method of remembering the recipe for beer in a culture with few literate people.

جعة is one of the world’s oldest prepared beverages, possibly dating back to the early Neolithic or 9500 BC, when cereal was first farmed and is recorded in the written history of ancient Egypt and Mesopotamia Archaeologists speculate that beer was instrumental in the formation of civilisations. [13]

The earliest known chemical evidence of barley beer dates to circa 3500–3100 BC from the site of Godin Tepe in the Zagros Mountains of western Iran.Some of the earliest Sumerian writings found in the region contain references to a type of beer one such example, a prayer to the goddess Ninkasi, known as “The Hymn to Ninkasi”, served as both a prayer as well as a method of remembering the recipe for beer in a culture with few literate people.The Ebla tablets, discovered in 1974 in Ebla, Syria and date back to 2500 BC, reveal that the city produced a range of beers, including one that appears to be named “Ebla” after the city. A fermented beverage using rice and fruit was made in China around 7000 BC.

جعة was spread through Europe by Germanic and Celtic tribes as far back as 3000 BC and it was mainly brewed on a domestic scale. The product that the early Europeans drank might not be recognised as beer by most people today. Alongside the basic starch source, the early European beers might contain fruits, honey, numerous types of plants, spices and other substances such as narcotic herbs. What they did not contain was hops, as that was a later addition, first mentioned in Europe around 822 by a Carolingian Abbot and again in 1067 by Abbess Hildegard of Bingen.

في عام 1516 ، تبنى ويليام الرابع دوق بافاريا Reinheitsgebot (purity law), perhaps the oldest food-quality regulation still in use in the 21st century, according to which the only allowed ingredients of beer are water, hops and barley-malt. Beer produced before the Industrial Revolution continued to be made and sold on a domestic scale, although by the 7th century AD, beer was also being produced and sold by European monasteries. During the Industrial Revolution, the production of beer moved from artisanal manufacture to industrial manufacture, and domestic manufacture ceased to be significant by the end of the 19th century. . The development of hydrometers and thermometers changed brewing by allowing the brewer more control of the process and greater knowledge of the results.


شاهد الفيديو: كروان السودان ساعة من اروع الترانيم الجزء الثاني (كانون الثاني 2022).